УЛОЖЕНИЕ ТИМУРА
Общественное положение зодчего было довольно высоким в сравнении с мастерами иных ремесленных специальностей. В Уложении Тимура, которое содержит распределение разнообразных сословных категорий его огромной империи, общество подразделено на 12 групп, причем зодчие здесь входят в восьмой разряд, в то время как основная масса ремесленников (в том числе строительных специальностей) – лишь в одиннадцатый.
ЖЕНСКИЕ ИСЛАМСКИЕ УЧЕБНЫЕ ЗАВЕДЕНИЕ
Женские средние специальные исламские учебные заведения Сегодня в ведении Управления мусульман Узбекистана находятся два женских исламских средних специальных учебных заведения. Это – «Хадичаи Кубро» в Ташкенте и «Джуйбори Калон» в Бухаре. В них обучаются более 200 студенток. Основную часть студенток составляют выпускницы общеобразовательных школ, по собственному желанию избравшие эту специальность. Среди них выделяются дочери
Реанимация Мусульманского Образования
Реанимация мусульманского образования в независимом Узбекистане. После развала СССР и провозглашения своей независимости, каждое государство Средней Азии стало проводить самостоятельную политику в области исламского образования. Правительством Республики Узбекистана начала осуществляться политика по обеспечению свободы совести, возрождению и развитию исламской культуры, изучению и пропаганде богатого научного и культурного наследия предков, восстановлению и благоустройству исламских святынь.
ТАШКЕНТСКИЙ ИСЛАМСКИЙ ИНСТИТУТ.
ИСЛАМСКИЙ ИНСТИТУТ УЗБЕКИСТАНА Решение об открытии этого высшего религиозного учебного заведения было принято в Совете по делам религий в Москве в 1969 г. Но оно начало функционировать с 1971 г. По программе на всех четырех курсах всего 5878 учебных часов, из них 2812 (46,2 %) - религиозные дисциплины и 3066 (53,8 %) - светские.
ХРУЩЕВСКАЯ ЛИБЕРАЛИЗАЦИЯ — ЗАПРЕТЫ НА РЕЛИГИИ !!!
Выживание религий при запретах (1956-1962). Хрущевская либерализация (1953-1964) приносит новые гонения. Хрущевская пропаганда вела страну к коммунизму, а для этого надо было подготовить сознание народа, избавив его от религиозных пережитков. Кроме того, возможно, сталинский «либерализм» в отношении религии олицетворял для Хрущева отступление Сталина от марксизма. В этот период в целом по стране наблюдается новое